从修葺祖坟,说说风水,说说族谱文化

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历时8天,经过十多次协商调解,8月1日,漳浦县司法局佛昙、马坪、赤岭三个司法所联动协调,终于成功调解一起修葺祖坟导致的意外死亡纠纷。

漳州一男子受雇帮人修整祖坟意外死亡,咋办?

图为调解现场

  事件发生在7月22日,漳浦县赤岭乡村民蓝某水受雇到位于漳浦县马坪镇园中央村口处,修整漳浦县佛昙镇石埕村杨某华家族祖坟,后蓝某水在回家的途中因身体不适送医不治意外身亡,家属报警求助。漳浦县公安局刑侦大队调查,初步认定为意外死亡,且双方当事人对此认定无异议。

漳州一男子受雇帮人修整祖坟意外死亡,咋办?

图为调解现场

  最终,经过联动调解小组的不懈努力协商,双方同意在赔偿金额上做出让步,并签订了调解协议书。由祖坟方本着人道主义和和谐社会等原则,一次性补偿蓝某水家属3.92万元,双方当即签字盖章,表示不再发生其他纠纷。来源:中国普法

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小编认为,风水是民风民俗,或是一种民间说法!当然环境也是影响人的!每山每水养育着不同的人!活着的人当然是希望祖坟能保佑后代;也希望祖坟能成为缅怀先祖或教育后代的场所!为祖坟,找个风水宝地,也理所当然的。不过风水宝地,确实难找!

风水选址
风水选址-龙脉
风水选址
风水选址-龙脉

据我所知,张氏祖坟中,比较有名的风水宝地,就是位于福建省龙岩市上杭县的张化孙墓!小编也算是张化孙第二十九世孙!

张化孙是张氏入闽始祖张端的五世孙。张端是唐韶州别驾张君政的22代孙,张九龄的第18代孙。原居陕西省宝鸡市眉县镇,于北宋重和年间(1118-1119年)入闽居汀州府宁化县石壁都葛藤凹(今南田村)。

张化孙墓
张化孙墓

张化孙(1175-1267年),讳衍,号传万,宋岁贡生,赐进士,以诰赠中宪大夫终老,原住宁化县石壁村,于南宋嘉泰二年(1202年)迁居上杭北乡深坑尾西洋村(今白砂镇茜洋村),建宅于官店前上吉街。

张化孙生18子,108孙;有后裔一千多万人,巨富显贵,人丁大旺。

张化孙像
张化孙像

风水宝地(张化孙墓)

 在上杭县白砂镇茜洋村李屋背头大坪岗上,结天巧之穴;墓地呈“金盘载珠”,又称“倒插金钗”自然造型,申山寅向兼坤,丙申丙寅分金。

金盘载珠

倒插金钗
倒插金钗

张化孙墓龙脉卫星图(一)

       其龙脉发源于旧县扁山,太祖山分枝叠嶂,万岭巍峨,高耸入去,顺势迢递奔行,入局中断过峡,复起廉贞少祖(西普陀山),侵云削峻,中垂一脉蜿蜒精俊,逶迤细嫩势若生蛇,前迎后送,数十里融结。

张化孙墓龙脉
张化孙墓龙脉

张化孙墓龙脉卫星图(二)

    子龙入穴,申山寅向,逆水来朝,天门开阔,地户紧闭。

张化孙墓龙脉卫星图二
张化孙墓龙脉卫星图二
张化孙墓
张化孙墓
张化孙墓
张化孙墓
张化孙墓地
张化孙墓地

碑石上书:“诰赠中宪大夫清河张氏大始祖讳衍字化孙号传万之墓”,碑石右下方镌刻有“十八房重修”字样。据史载,墓地曾先后进行过5次维修:明万历43年(1615年)、清康熙11年(1672年)、清乾隆17年(1752年)、清道光18年(1838年)和最近一次1995年开始全面整修。陈、阙恭人墓距张化孙墓地一公里左右的官地村水尾神仙坑,墓地呈“雄鸡展翼”(又称“飞凤展翅”)自然造型,清雍正三年(1725年)更修,嘉庆十年(1805年)按原山向分金更葬,1995年开始,与张化孙墓同时全面整修。 1996年,上杭县政府将张化孙墓和陈、阙恭人墓列为县级文物保护单位。据不完全统计,从1995年至今,已有10多 万多张化孙后裔前往祖地祭祖,主要有:广东省汕头、汕尾、五华、梅县、蕉岭、平远、大埔、兴宁、丰顺、从化、新丰、紫金、海丰、陆丰、深圳、惠东、惠来、 饶平、潮州、东莞、河源、揭西、肇庆;江西省兴国、会昌、瑞金、南康、遂川、赣县、于都、萍乡、安远、修水、铜鼓、上犹、寻乌、永丰、吉安、崇义、泰和; 福建省漳州、诏安、平和、南靖、长汀、武平、永定、连城、龙岩、漳平、上杭;浙江省云和、龙游;湖南省浏阳;广西省玉林、平南、来宾、宾阳、贵港等县;台 湾省屏东、基隆、台中、桃园、台南、台北、高雄、丰源、云林以及澳门、马来西亚等地宗亲,香港、新加坡、加拿大宗亲也有书信来往。

据查,台湾现有700万客家人(占台湾总人口30%)。在台湾的十大姓氏(陈、林、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨)中,张列第四位,总数达105万 人,其中绝大多数自称是上杭张化孙的后裔。据上杭张化孙研究会统计,海内外张化孙裔已有上千万人,遍布闽、粤、赣、湘、浙、桂、香港、澳门、台湾、泰国和 东南亚等地。可以说,凡有客家人的地方,都有张化孙的后裔。他们敬称张化孙为鄞江始祖(汀江旧称鄞江)。因其上祖张韪(字能万,系得姓始祖张挥的103世孙),西晋时曾为散骑常侍,随元帝寓居南迁至江左(南京一带)。其裔孙又从江左继续南迁,张化孙系其嫡传,其后亦称张化孙为“鄞江始祖闽粤江左流传”。

上述图片及讲解来均自文仙散人-客家比较有名的“地理先生”!

小编认为风水仅是一种民风民俗,关键还在于为人处世!从族谱资料/相关史料等资料就有相关的实证:

民族英雄文天祥曾为张化孙题写“像赞”:“公之风采,气宇轩昂。公之品行,正直端庄。诗书博览,忠孝名扬。作牧汀州,合郡群黎。德泽开基杭邑,一门父子沐恩光。纂修宗谱,报本不忘;钟灵毓秀,桂馥兰芳;绵绵世泽,长发其祥。”可见,文天祥对张化孙是十分推崇的。

张化孙不但自己诗书博览,忠孝名扬,更是治家有方。他十分重视做好对家族成员的教育工作。通过多种形式鼓励后人以上祖为榜样,自强自立,开拓创业。一方面提倡读书,崇文尚武,走读书做官的道路,另方面又士农工商并重,不断开拓生存空间,逐步形成一个强大的家族网。

张化孙18 个儿子(十八房联诗:吉庆祯集,从龙福自绵,景星卿帝阙,倬彼定名云)。

张化孙把张氏源流、迁徙、家风、家训和要求效法的上祖典型,概括在一首遗训诗(俗称“外八句”,亦称“族诗”)中:“清河系出源流长,卜吉移居闽上杭。百忍家声思祖德,千秋金鉴慕宗坊。承先孝友垂今古,裕后诗书继汉唐。二九苗裔能禀训,支分富盛姓名香。 ”

和“外八句”相配套的还有一首五言八句字辈诗(俗称“内八句”):“化云腾上昊,承先绍启宗。仲兴山诒远,永廷应万崇。日振昌英俊,贤声继祖功。文运开世兆,科元定显龙”。这是张化孙从自己开始,往下 40 代亲定的字辈安排。

张化孙还制订了 10 条家规:“笃忠敬,言急公守法,完粮息讼;营生业,言士农工商,各执其业;慎丧祭,言慎终追远,宜尽诚敬;慎婚姻,言娶媳嫁女,咸宜配择;严内外,言治内治外,不可易位;敦孝悌,言事事亲敬,敦亲睦族;笃教学,言养不废教,作养人才;厚风俗,言吉凶庆恤,孤寡有体;敦和睦,言捍忠御灾,协力同心;严杂禁,言奸盗赌博,占欺谋吞。”

以上可以看到,张化孙不同于一般的士大夫阶级。他把自己的人生信仰,对子孙的要求,希望子孙效法的上祖典范人物,通过宗谱、家规、遗训和编排字辈等体现出来,形成了一套比较完整的宗族文化内容。他一方面恪守孔孟之道,保持中原古风,另方面,又根据社会发展需要,打破“父母在不远游”的传统思想束缚。张化孙后裔通用对联,横披:积厚流芳(这是张化孙墓地早期使用的对联横披)。墓地现用的对联,系按清道光十八年(1838 年)重修墓后使用的对联:派盛清河绵世泽,支蕃闽粤振家声。横披:克昌厥后。

张化孙现象,不但具有客家族群尊祖敬宗、开拓进取、勤劳勇敢、吃苦耐劳、尊师重教等品质,而且,扬弃了山区客家人较为保守封闭、轻视工商、不善于经营的弱点,把“营生业,言士农工商各执其业”订在“家规”之中,充分体现了客家人勤于创进的精神特质,因此提高了族群的整体素质。精神境界的飞跃,促进了张氏族群的开拓创业,充分表现了前所未有的开拓、进取和冒险的精神。这种精神,正是客家精神的精髓。

在张化孙像赞中,有句“纂修宗谱,报本不忘”。纂修宗谱是一种中华传统文化现象,它具有一种巨大的凝聚力和承上启下的传承作用。张化孙重视这项工作,这也是其家族得以迅速发展的一个重要原因。小编自称是张化孙的第二十九世孙,这是有根据的,就是根据我家的历代宗谱!里面有详细地记录!

张开辉族谱
张开辉族谱

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